фото-23
Семинар с prof. Pacoca 2006
Притчи Mestre Bimba
(Материал подготовлен с использованим “Маленькая книга о капоэйре”, Нестор Капоэйра.
Обработка материала - Mikasa)
Притчи местре
В те дни я проводил свое свободное от госпиталя и учебы время в академии местре, как помощник учителя – контра-местре – внимательно слушая его истории.
Я думаю сегодня, что местре использовал свои истории, чтобы через притчи привить нам поучения, которые не мог передать через физическую демонстрацию - либо из-за опасности маневров, либо из-за сложности предполагаемой ситуации. Это были истории показной храбрости, которые мы впитывали без малейшей тени сомнения, завороженные магическими словами нашего идола.
Бимба был больше чем просто местре капоэйры. Он был великим психологом, гением, способным привить в сердце молодого человека очарование смелостью в сочетании с благоразумием, дабы тот смог защитить себя от малисьи, поджидающей его на каждом перекрестке жизни. Его истории, его юмористические высказывания и его особенные жесты магически переносили нас в театр жизни, где мы проживали его опыт без дорогостоящих страданий практики. В каждой истории был пример, в каждом высказывании был урок, который надо было прожить.
Он говорил годами, без перерыва, не истощая свой репертуар. Я проводил часы, зачарованный, слушая его рассказы, всегда учащие человеческой природе и ситуациям жизни. Это была огромная тень, которая часто защищала меня в опасных ситуациях, уже пережитых мной в магии его историй.
«Даже храбрым нужно быть вовремя!»
«Глупый крутой парень умирает раньше времени!»
Опасность за углом, в дверях и скрытых местах
Занятия капоэйрой вырабатывали в нас постоянную настороженность к окружающему, оценивая, откуда появится опасность - из неправильно рассчитанного движения, из неподходящего положения, из предательского приглашения, из жеста ложного дружелюбия, под видом внешне безобидного движения. Мы можем ошибаться в анализе того, что видим и слышим, или иными словами, в оценке опасности, скрывающейся за углом, за полуоткрытой дверью, или толстым стволом дерева, особенно ночью. Защитные рефлексы, которым мы обучались, оставались с нами на всю жизнь. «В крови!» – как говорил наш местре.
Мы обучались хитрости или настороженности, характерной для капоэйры, повторением опасностей каждую минуту. Игры требовали постоянной бдительности... снимание брюк, для того чтобы надеть спортивную форму, давало возможность получить rasteira, пока ноги пойманы в штанинах. Расстроены? Вот вам galopante в подарок! Будьте осторожны, приближаясь к кому-нибудь! Может, его отвлеченная коварная походка скрывает злые намерения? Banda-traçada? Vingativa? Бог знает что еще! Мы вспоминали Jesus, студента аэронавтики, который завернув за угол, получил неожиданный удар, проткнувший книгу, которую он нес, повесив на плечо – пример, всегда приводимый местре.
«В ветвях большого дерева могут быть обезьяны!»
На курсе специализации у нас был предмет, особо посвященный ловушкам. Во время тренировок студенты разделялись на две группы: нападающих и студентов данного курса.
Процесс начинался с уходом более опытной первой группы на место тренировки, заранее выбранное местре. Их миссией было рассредоточиться в подходящих позициях для индивидуального или коллективного нападения на студентов курса. Через определенное время, необходимое для должного размещения первой группы, уходила вторая группа; их целью было пересечь опасную местность целыми и невредимыми.
Важным было не быть застигнутым врасплох: скользя через опасную местность, ловко и невидимо, незаметно, подобно кобре. Предчувствие скрытой опасности – сильнейшая практическая демонстрация мастерства тактического поведения капоэйриста. Быть обнаруженным и суметь отразить нападение, или даже победить атакующих, не равняется доказательству превосходства, а является признаком технических способностей.
«Не сидите спиной к улице»
Каждый, кто часто посещал академию, принимает меры предосторожности, когда выбирает, где сидеть в публичном месте... некоторые делали это даже в своем доме! Это было результатом обучения местре - не подставлять себя неожиданностям. В публичных местах мы более уязвимы к нападениям и тому подобному; поэтому безопаснее следить за выходами. То же следует делать, идя по улице. Человек должен быть настороже и держать дистанцию, проходя мимо темных, скрытых мест, углов и других условий, которые могут скрывать опасность.
«Сидите на конце скамеек»
Я заметил, что Lacerda всегда сидел на конце скамеек с расставленными ногами. Я узнал, что в этом положении человек готов реагировать на внешние стимулы, готов быстро подняться и встретить неожиданную опасность, согласно старым учениям академии. Бимба тоже говорил: «Если вы сидите на табурете, хватайте ножку табурета и используйте как оружие защиты!»
«Кто бы ни спал в доме другого человека, не смыкает глаз! Он считает черепицу.»
На Северо-Востоке жил человек, чья жена давала ночной приют бедным представителям богемы. Муж, уверенный в этом и мучимый милосердной ночной деятельностью своей жены, сопротивлялся ее поведению по-своему.
Одной прекрасной ночью в полнолуние, молодой местре был избран в качестве обитателя пустой половины брачного ложа жены...
В ранний утренний час местре смотрел на черепичный потолок, задумавшись, когда заметил странный луч серебряного света через просвет в черепице. Узкая щель медленно расширялась... показалось мерцающее серебро звезд... пока темная фигура быстро не заглянула в отверстие в черепице и не уронила камень на подушку... где больше не было головы молодого местре! Удачное rolê спасло его от неминуемой смерти, и позволило ему узнать, когда он повернулся, очертания бедного мужа. Итак, «кто бы ни спал в доме другого человека, не смыкает глаз, он считает черепицу!»
«Чемпионат по подъему тяжестей»
На берегу Amaralina находился деревянный сарай для занятий спортом.
Был вечер чемпионата, после которого должна была состояться демонстрация luta regional baiana. После того как был выбран чемпион, стальная балка, использовавшаяся победителем – весом 80 килограмм или больше – осталась посреди платформы. Местре позвал Rozendo и посоветовал: «Позови Brasilino и уберите балку в более безопасное место». Rozendo, желая покрасоваться, схватил балку одной рукой и направился через середину комнаты, пока местре не заметил его! «Глупый негр! Ты деморализуешь белых людей! Чемпион поднял ее двумя руками, а ты ходишь, размахивая ею! Ты должен был поднять ее с двумя людьми и еще облиться потом!»
Каждый может сделать свои выводы. Я думаю, что показать всю свою силу – это не доказательство ума. Мы должны «припрятать немного для момента необходимости».
«Быстрота и возбужденная паника – это не подвижность!»
Согласно концепции, устно переданной местре Бимбой, подвижность включает не только быстроту движения, но и точность во времени и пространстве. Цель должна быть поражена точно в нужный момент! Возбуждение и смятение – это проявления скрытой небезопасности и страха; они производят бесцельные неподходящие движения, которые могут породить неожиданные и опасные (или по крайней мере неудобные) ситуации.
«То, что важно – это не скорость, это отмечание удара!» Мы учились осознавать «отмечание ударов» как чувство удобного случая, точную оценку дистанции, возможность достичь цели в нужный момент, с противником в нужном положении для совершенного применения атакующего движения с уходом точно в нужный момент.
Это чувство, которое прививается, развивается и улучшается постоянной, частой, повторяющейся практикой игры капоэйры. Этому не учат; это появляется автоматически. Как предпочитал говорить наш местре: «И это станет инстинктом! Это войдет в кровь и никогда не уйдет!»
«Мне не нравятся суставы, которые слишком гибки»
Я услышал этот комментарий, когда восхищался гибкими суставами друга, бывшего голкипера и ловкого капоэйриста, сегодня знаменитого профессора Hélio Ramos. Я понял его глубину лишь после позднейшего анализа и тщательного наблюдения, когда заметил, что люди с очень гибкими суставами полагаются на ленивые увертки, включающие простые движения суставов, не меняя положения тела, вместо уходящих движений всем телом. Так они остаются открытыми для последующих атак. Увертывающиеся и уходящие движения, которые рекомендовал наш местре, также развивали подвижность и способствовали быстрейшим контратакам, производимым из этих самых защитных и уворачивающихся движений.
«Будь осторожен, высовывая язык!»
Некоторые студенты, находясь в волнении или нервничая, имели привычку высовывать язык. Игра Aquiles Gadelha была очень подвижна, богата на быстрые и сильные движения. Игра его младшего брата Боливара была такой же, но усложненной непроизвольным высовыванием языка. Однажды во время одного из бросков Боливар почти откусил себе язык, ударившись челюстью о колено старшего брата. Слова местре: «Боливар отправился накладывать швы... а я почти потерял свой ежемесячный доход!» Много крови было пролито, было трудно есть, пропущены тренировки - всех предосторожностей было все еще мало!
«Маленький человек, крутой парень и cacumbú»
Действие истории разворачивается в баре. В углу сидит «маленький человек», который печален, подавлен и тих. К нему приближается сильный, раскованный и свирепый «крутой парень». Он заказывает глоток чистого рома и заявляет, сильным громким голосом: «Всем спиртного! Я хочу, чтобы все выпили, потому что я за это плачу!»
«Маленький человек», сидя на своем табурете, благодарит крутого парня, отказывается и объясняет: «Я очень болен, и доктор запретил мне пить!» «Крутой парень» медленно идет в его направлении и предупреждает: «Никто не отказывается пить, когда я плачу!» «Маленький человек» мягким и усталым голосом смиренно повторяет: «Извините, но доктор запретил мне!» Когда человек выплеснул ром ему в лицо, «маленький человек» быстро, словно гремучая змея, поднял свою сухую руку и всадил маленький, острый и ржавый cacumbú из дуги от бочки в основание шеи крутого парня.
Эта история демонстрирует, что не умно недооценивать противника. «Глупый крутой парень умирает раньше своего срока!»
«Захват? Он работает только если ты дашь себя схватить!»
Местре Бимба не опасался искусств захвата и говорил, что «рычаги», как и все остальные замки «работают только после попадания в них». Поэтому «только если ты дашь себя схватить», ты должен освободиться или совершить неожиданное движение, чтобы отделить себя от оппонента. Слишком просто? Но никто не схватил местре! Как говорил местре, «Дистанцируйтесь, жар мужчины плох - только жар молодой, прекрасной, сладко пахнущей женщины хорош».
«Не сбивайте новичков! Используйте rasteira только через три месяца!»
Беспокойство местре о безопасности новых студентов было выражено в золотом правиле: «Rasteira на новичке?! Только со специального разрешения местре!» Затем он весело добавлял: «чтобы я не потерял свой ежемесячный доход». Это было разумное напоминание того факта, что травмированные студенты перестают тренироваться... и перестают платить! Только когда новичок приобретал сноровку и терял свой страх от удара о землю в последовательности бросков, местре разрешал сбивать его rasteira.
«Сила человека в земле!»
Не прыгай! Жингуй с ногами на земле. Сохраняй «закрытую защиту»; средняя или низкая защита – самые безопасные. Во время прыжков, когда ты находишься в воздухе без поддержки земли, уклоны или защитные движения более медленны или невозможны.
«Это легко понять, корни находятся внутри земли, а листья снаружи!»
«Не-сопротивление!»
«Любой, кто ждет слишком долго – осел», или, согласно старому африканскому способу: «уклоняйся!» – как кричал на своих уроках местре Бимбе местре Bentinho (он приказывал уходить, используя aú). Это искусный африканский боевой принцип, признаваемый на Востоке и подтвержденный в наше время физикой. При уклоне, так же как и при защите, следуй направлению атаки, чтобы уменьшить скорость и силу удара. Не оказывай сопротивления, отступай, чтобы защититься.
Одним из самых важных вкладов Бимбы в его метод обучения, при видимой простоте его системы, был навык падать на ноги, не теряя равновесия. В этой технике заложен большой и волшебный секрет! Кроме утраты страха перед ударом об землю, мы наполнялись гордостью от того, что способны уклониться до того, как нас собьют. Это как слышать кричащего из далекого прошлого Bentinho: «Уклоняйся, мой сын! Уклоняйся!»
«Плоды приходят только со временем!»
Это был аксиоматический способ, которым местре в своей простоте выговаривал нам за наше нетерпение, и заставлял ждать технической зрелости, которая в конечном итоге приведет нас естественным образом к инстинктивному выполнению движений капоэйры. Сегодня я понимаю, что он знал! Под звучную энергию беримбау тело создает более простые движения, движения соединяются вместе и разворачиваются в другие, более сложные движения, тем же естественным и спонтанным образом, каким почки становятся ветвями, листьями и цветами, в процессе похожем на фотосинтез! Не имеет смысла торопиться в изучении! Natura non facit saltus, природа не совершает прыжков, как сказали бы древние римляне, если бы они играли капоэйру...
«На банановых деревьях не растут кешью!»
Бимба обычно говорил: «У каждого студента свой путь выполнения своих движений». Внутри набора особенностей, характерных для каждого из нас, был аспект наших личностей. Местре знал, как никто другой, как воодушевить каждого из нас отважно принять свою особенность в каждом движении.
«Спелая гуава на обочине? Либо в ней черви, либо оса поблизости!»
Часто маландро открывает брешь в своей защите, только чтобы «заманить кого-то погибнуть в ловушке». Мы не должны доверять тому, что слишком легко, вроде незащищенного для атаки места в капоэйре, которое может скрывать ловушку – лассо, чтобы поймать простофилю. «Тот, кто не доверяет, остается жив и здоров! В старых дырах прячутся змеи!»
Платок Руя Говейи
Ruy Gouveia – один из самых ловких и опытных студентов в нашей роде, был светлокожим, маленьким и костлявым, с короткой шеей. Он был самим дьяволом, когда входил в академию! Он всегда кашлял, казалось, что он болен чахоткой. Кашляя, он залезал в карман своей куртки, доставал платок и помещал его перед своим ртом...
Дьявольским было то, что время от времени Руй доставал вместо платка лезвие. Лезвие плавно проходило через наше поле зрения и, прежде чем мы узнавали это орудие цирюльника, оказывалось в своем потайном месте. А Руй со своим белым платком прикрывающим рот, кашлял не только для того, чтобы оправдать вынимание своего платка – но и чтобы тренироваться в быстром вытаскивании своего лезвия. Это почти дзенская практика в японском монастыре!
«Падать необходимо»
Местре Бимба ввел последовательность бросков, чтобы мы могли научиться прыгать безопасно, легко, изящно, проворно и достойно, потому что «страх падения, подобно страху получить удар, связывает нервы человека и устраняет его подвижность». Его высказывания, которые мы слышали там и тут во время его лекций – теоретических занятий! – между тренировками, предупреждали нас: «Ты можешь упасть! Просто не падай своим задом на землю и не пачкай свои белые штаны».
«Ты можешь упасть, Мягко как цветок хлопка. Падай, не испачкав себя! Прыгай так, чтобы упасть на ноги. Прыгай, но ты должен упасть красиво!» Это вакцина против вируса страха падения.
Мораль истории: без паралича страха капоэйрист становится несвязанным, быстрым, легким и свободным как ветер.
Крокодильи слезы 1
Pedro Gordilho, шеф полиции до революции 1930 года, использовал кавалерию, чтобы жестоко преследовать африканские практики – такие как капоэйристская рода и храмы кандомбле. Сила, скорость и вес лошадей давали всадникам огромное исходное преимущество в бою – таким образом делая необходимым наличие искусства, которое бы выбивало из седла и разоружало всадников.
Некоторые из более сильных и дерзких капоэйристов, лучших бойцов, одевались как байянские женщины; они стояли в стороне, наблюдая как их друзья и «мужья» играют капоэйру. Участники в роде, очевидно поглощенные капоэйрой, казались легкой мишенью для кавалерии, которая врывалась в толпу, жаждая избить «негодяев-негров». В этот момент «байянские женщины» вмешивались, возбужденные, плачущие, умоляя громкими криками: «Не моего мужа! Пожалуйста! Что со мной будет?» Некоторые делали вид, что падают в обморок, а другие нервно хватали солдат за ноги, плача и кидаясь на землю в отчаянии... таким образом хватая всадников и доставляя их, безоружных, лишенных подвижности и беззащитных, к капоэйристам, чтобы они встретили свой заслуженный конец!
Крокодильи слезы 2
Mané Rozendo рассказал мне, что однажды поспорил с водителем трамвая на повороте линии. Согласно его версии, водитель угрожающе размахивал ключом для открытия линии и жестоко ему угрожал. «Оставалось сделать только одно - опуститься на землю и начать плакать: «Не убивай меня… Ай!... Мои дети!» Он ловко подходил к водителю, шаг за шагом, а потом применил boca de calça (бросок, в котором вы хватаете человека за штанины брюк) и бросил водителя назад так, чтобы он ударился головой о землю. «А затем - бежать… потому что тот, кто ждет слишком долго – осел!»
